حوار هادئ مع ...............

[مسلمة من لبنان]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
أما بعد:
إخوتي الكرام هناك موضوع مهم يجب أن نطرحه هنا ألا وهو :
هل تقليد أحد الأئمة الأربعة هو الصحيح؟
أم ترجيح أقولهم حيث الأدلة هو الأصح؟
وهل في أيامنا هذه مجال للإجتهادأم ليس في زماننا علماء أهلا" للإجتهاد؟
مع ذكر الأدلة والحجج والبراهين
وأنا بانتظار آرائكم وحبذا لو تطرح عن طريح حواري حر

[شموخ الصمت]

أولاً .. ارجو أن تكوني بأتــم صحة وعافيه ..

ثانياً .. جميل أن يكون الحوار هادىء وأن يكون الهدف هو الوصول للحق وطرق سُبل ذلك ,

/

أنا من وجهة نظري أن ترجيح أقوال الائمه الأربعة يكون حسب قوة إستدلالتهم ..

فهم عليهم رحمة الله .. أجتهدوا في المسائل الفقهيه .. ووضع كل واحد منهم أدلته حسب قوة ذاك الدليل عنده

ويبقى الإجماع هو سيد الموقف ..

والله تعالى أعلم واعلى ؛


ونعم للإجتهاد مجال .. وهناك علماء هم أهلٌ لذلك ,


أما عن الأدله فلم أفهم ما تقصدينه ..

هل أحضر أدلة تؤيد رايي بشكل عام ..

أم تقصدين أدلة على وجوب الإجتهاد في كل زمان وكم نحن بحاجته !؟


...

كل الشكر لكِ أيتها الفاضلة على ما قدمتي لنا ..

وفقك الله

[الازور]

حياك الله اختي الفاضلة ... الاصل في الشرع الاتباع وليس التقليد فما هو الفرق بين التقيد والاتباع ..؟
الاتباع هو اقتفاء آثار رسول الله صلى الله عليه وسلم والعمل بها اما التقليد هو اتخاذ العابد امام له يقلده في عبادته دون التقصي عن صحة ما يفعله .. وينتج عن هذا التقليد شدة التعصب كل شخص لمن يتبعه ... ومن التعصب انشقت الامة حتى ان مضى عليهم زمن كل مقلد لا يصلي مع من يخالفه في المذهب كما حدث في الجامع الاموي في دمشق فالحنفي لايصلي خلف الحنبلي والشافعي لاييصلي خلف المالكي وكانوا يصلون جماعات كل على حده .. وهذا لم يكن مراد الائمه الكرام ولكن التعصب الاعمى مزقهم . لذلك التقليد مذموم
فالاولى للمسلم الاتباع وعليه يسئل عن كل ما يتعلق بدينه وعن صحة ما يسمعه من احاديث فالامة الاربعة جميعهم تبرؤوو ا تبرء مسبق من اي قول يخالف هدي النبي صلى الله عليه وسلم ..( فالامام مالك قالت اذا رأيتم قول يعارق قول النبي صلى الله عليه وسلم فاضربوا بقولي عرض الحائط واحمد والمالكي والشافعي وابو حنيفة جميعهم لهم عبارات بنفس المعنى فالمسلم عليه ان يقتفي ما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم والحمدلله في وقتنا الحاضر كل شيىء ميسر للتزود بالعلم الشرعي والعمل به ..

اما بالنسبة للاجتهاد فالباب مفتوح لمن هو اهل له وبلغ من التقوى والورع و العلم ما يمكنه من ذلك لاننا في زماننا هذا نرى كل من لاناقة له ولا جمل تصدر للفتوى من اصحاب الهوى طلاب الدنيا